I lavoratori al servizio di un algoritmo

Se il mondo globalizzato è connesso da strettissimi vincoli d’interdipendenza, l’uomo che ne abita i danteschi gironi, sembra essere, al contrario, prigioniero di una società di scatole cinesi (“libero”, nella orwelliana neolingua globale, significa “legato”, alla maniera di ciò che diceva, in tempi non sospetti, pure Stirner: “se tu fossi libero da ogni cosa, non avresti per l’appunto più niente”).

Svalutazione del lavoro e competizione

Finalmente, dopo tante putrescenti retoriche, il Premier Renzi si cala nei panni del giovine promoter porta a porta pagato a voucher. Le indiscrezioni vociferano che girerà su e giù per il mondo col suo nuovo aeroplanino, recapitando direttamente a casa e senza impegno il nuovo opuscolo del Mise, che magnifica il basso costo dei lavoratori italiani: “cari stranieri, delocalizzate, investite in Italialand, ove gli stipendi sono più bassi della media europea”. Firmato: il Governo italiano.

I nuovi poveri di Grecia che lavorano per 100 euro al mese

“Fare denaro, ma avere il rispetto dei propri simili”, diceva Tucidide. Un concetto semplice, banale, persino di buon senso, dato che si consuma per produrre e non viceversa, come invece crede qualche bocconiano in fregola. Una stringa di pensiero che però ai piani alti, quelli che si sentono liturgicamente investiti da una mission celestiale, dagli illuminati della Troika sino ai “surplussari” teutonici, passando per i filantropi imprenditori che “ce danno da magnà”, sembra essere rimasta, pesante, sullo stomaco.

I vate e i Tiresia dell’economia lo certificano: in Italia crescono gli inoccupati cronici

Se non si appartiene alla parrocchia di quelli che “homo more datus demonstrata”, per fare il verso a Spinoza, ma si crede che il dato tracci solo una tendenza, spesso nemmeno troppo verosimile rispetto all’irriducibile realtà, si potrebbe persino ghignare delle ultime rilevazioni targate Eurostat.

L’Istituto europeo di statistica ha infatti certificato che nell’ultimo trimestre del 2015, l’Italia è diventato il primo Paese dell’Eurozona come numero di disoccupati che sono entrati nella totale inattività economica. Gli addetti ai lavori li definiscono con la poco lusinghiera etichetta di “inattivi cronici”: il 36,5% del totale, circa il doppio rispetto alla media europea che si attesta invece al 18,4%.

Parassiti sociali e paraterga

Per qualcuno potrà sembrare persino bizzarro, ma dagl’insulti si possono comprendere, seppur per contrasto, quali sono i valori che muovono l’agire e il pensiero di un individuo e di una società. 
Forse si tratta esclusivamente di spicciola ontologia da bar di provincia, o di un posticcio Zeitgeist da soma, ma la retorica sul “parassita  nullafacente e fannullone”, sembra essere diventata il massimo oltraggio da attribuire ad una persona per denigrarne la rispettabilità.

Starace e i megadirettori: creare malessere nei dipendenti che non vogliono cambiare...

L’amministratore delegato di Enel, Francesco Starace, dopo la vittoria dell’astensionismo al "referendum sulle trivelle", può finalmente prendersi una meritata pausa e raccontarsi agli studenti della Luiss (l'Università in cui dovrebbero formarsi le élites e i "liberi" manager conf-industriali di domani). 
Per fortuna gli studenti della Liberà università internazionale degli studi Guido Carli sono abituati a certe confessioni e alle lectiones che declinano, vanitosamente, nella difesa valoriale di un capitalismo senza freni. 
Non è chiaro, in tal senso, se sia la stessa Facoltà a promuovere l’allentamento dei freni inibitori, o se si scelga, molto più verosimilmente, i personaggi da invitare curricula alla mano. 

Di certo non si risparmiano, e dopo la lezione sulla demolizione di ogni cultura improficua tenuta dal Ministro Poletti (“prendere 110 e lode a 28 anni non serve a un fico secco, è meglio prendere 97 a 21 anni”), al soglio dell’Ateneo arriva anche il titolatissimo Francesco Starace.

L’uomo è uno strumento, portatore di altri strumenti produttivi

Per competenza e professionalità, oggi, s’intende soprattutto quella spersonalizzante capacità di saper utilizzare “strumenti” (organi alieni all’individuo che li usa, ma che ne sostanziano tuttavia la dignità umana). Non contano più, quindi, le persone, bensì la mole di strumenti che quegli stessi individui riescono ad utilizzare.

L’uomo macchina, ingranaggio del sistema produttivo, al completamento della metamorfosi contemporanea, diventa finalmente oggetto passivo, buco da colmare, kafkiano servo: l’uomo delle macchine, gracile automa, mezzo utile al produttivo funzionamento di macchine che lo trascendono in quanto umano.

Lavoro: una nuova etica è possibile?

In un frammento contenuto in Aurora, Nietzsche allude ad un’utopica “classe impossibile”: “povero, lieto e indipendente! – queste cose insieme sono possibili; povero, lieto e schiavo! – anche queste sono possibili”. Evidentemente impressionato ed ispirato dall’ormai travolgente Rivoluzione Industriale, il filosofo di Rӧcken, nella seconda parte del suo intercalare, si riferisce proprio a quegli operai, formichine operose ridotte ad ingranaggi di una macchina che li aliena e li sovrasta, “come accessori dell’umana inventiva tecnica”.

Il ministro Poletti non può parlare agli studenti

Poletti non ha studiato e ci tiene a farlo sapere? Sembra persino vantarsene, anche se è una vanità spuntata, quella dettata dal risentimento vendicativo di un uomo che, con tutta probabilità, continua da una vita a subire torti da individui più scolarizzati, tali da traumatizzarne la sensibilità. Il perito agrario, meglio agrimensore, Poletti, durante un incontro cogli studenti della Luiss, ha suggerito di fare in fretta a laurearsi: “per non dover competere con studenti che hanno sei anni in meno”.

Dal posto al sole al posto in fabbrica

Gli immigrati fanno concorrenza sleale ai lavoratori italiani. O meglio, gl’illuminati imprenditori che li assoldano per due euro all’ora si mettono finalmente al passo con la competizione globale che paga con un pugno di riso la forza lavoro. E il “lavoratore modello” si strugge. Se da una parte non accetterebbe mai, a certe latitudini e almeno per ora, un impiego retribuito pochi spicci all’ora, dall’altra sembra preoccuparsi perché quei lavoratori potrebbero rischiare di togliergli il lavoro. Questo, forse, il suo pensiero votato all'indipendenza: "sfrutta me e non prendere un "baluba" qualsiasi venuto da chissà dove". Ma in fondo non è colpa degli immigrati se la loro condizione di bisogno finirebbe per stuzzicare i desideri di qualche imprenditore che magari accetterebbe volentieri di sottopagare la manodopera pur di stare sul mercato e continuare così a lucrare il lucrabile.

Il servo della gleba nell'epoca globale

L’Istat sembra certificare come la crisi abbia notevolmente dilatato la forbice tra i cosiddetti ricchi e i poveri. Ogni “crisi” infatti, colpendo trasversalmente senza alcuna eccezione, avvicina nelle “sfighe” livellando le necessità (resistono ovviamente i soliti intoccabili, ma sembrano risibili, almeno dal punto di vista numerico). Essa, come la vista di ogni terrorizzante baratro consiglia di fare un passo indietro per conservarsi sani e salvi, spinge così alla ricerca di una comune soluzione il lavoratore salariato e il datore di lavoro. Quell’uomo, tuttavia, vi reagisce con la consapevolezza del “ragioniere”: quando le cose vanno male e gli interessi personali cominciano ad essere intaccati sino ad erodersi lentamente, pare che entrambe le categorie “produttive” siano, almeno potenzialmente, bendisposte a rinunciare ad un qualcosa di sé pur di recuperare quel “benessere di silicone” che vedono progressivamente allontanarsi.

La flessibilità del lavoro spiegata da Thomas More

“Il lavoro deve essere flessibile”. Questo sembra essere diventato il nuovo mantra che viene recitato insieme dalle nuove suorine progressiste di tutti gli schieramenti e da tutte le categorie produttive. Nell’epoca post moderna anche il lavoro si fa finalmente, per usare un’espressione cara a Bauman, “liquido”. Il posto fisso, la cui unica virtù era legata quasi esclusivamente alla sicurezza del reddito fisso, non esiste più, e andrà sempre più scomparendo, checché ne dicano proprio quegli stregoni che vorrebbero lucrare sulla crescente precarizzazione.

Il suddito e il contribuente

Sembra che lo Stato non miri più esclusivamente a creare cittadini sui quali poi avanzare le proprie pretese di Stato, nel tentativo di dare così un senso alla propria autorevolezza istituzionale e alla propria legittimità. Egli non intende più rinvigorire la sua autorità, anzi, quando può, d’accordo con la moda volgare dell’antipolitica incalzante, tende addirittura a screditarsi, rottamando la propria stessa liceità istituzionale.

La divisione del lavoro e l'uomo macchina

L’industrialismo, dallo spinning jenny fino al water frame, passando per il mule, sino alla navetta volante inventata da John Kay e alle macchinazioni di Watt, ha provocato un enorme aumento della produzione di merci. Questo incremento produttivo, di massa, che dall'industria cotonifera ha raggiunto poi ogni comparto industriale, non è stato però ispirato esclusivamente dall'innovazione tecnologica. 
D'accordo con l'etica borghese capital-positivista, quella che vuol fare i conti, scientificamente, solo per efficientare poi i propri guadagni, questo industrialismo ha finito per creare anche un nuovo topos umano. Un "uomo strumento", da tenersi sulla mensola della democrazia, meccanicizzato, utile esclusivamente a quei processi produttivi di cui esso diventa così metafora, indifferente oggetto variegato, spersonalizzata pedina. E soprattutto in ossequio a questa diversificazione della produzione e umana, quasi una sorta di posticcia nemesi, ha infine generato, parallelamente, anche un nuovo tipo di lavoratore: parcellizzando la produzione industriale aumenta infatti anche la divisione del  lavoro.

Lavoratori furbi e uomini etici

E’ curioso vedere come si azzuffano tra loro i lavoratori. Anche quando una parte ha manifestamente ragione, non fa nulla per ottenerla. Un po’ come la Batracomiomachia di omerica memoria, la comica guerra tra i topi e le rane, si scornano per stabilire chi è il primo della classe, quasi una sorta di gara a chi lavora di più. 
Alla faccia di qualsiasi impossibile solidarietà di “classe”, questo zuffa tra poveri ha scritto forse oggi un nuovo capitolo della propria saga millenaria, grazie anche allo scandalo capitolino sull’assenteismo dei vigili urbani il giorno di capodanno.

Il business dei rifiuti, il consumatore e la forza lavoro

L’uomo trasforma le risorse in rifiuti più rapidamente di quanto la natura sia in grado di ritrasformare i rifiuti in risorse
S. Latouche

Ci si sveglia, come spesso accade nelle questioni popolari, fuori tempo massimo. O non ci si  vuole affatto svegliare. Il popolo, nobilitato oggi al rango di cittadinanza, sembra non aver fatto grossi passi avanti rispetto al suo progenitore “volgare”. Ha infatti sempre bisogno, per continuare a darsela a bere e proseguire così nel suo rassicurante torpore, di capri espiatori, di “farmaci”, lenitivi e palliativi per non accorgersi dell’horror vacui che ha voluto immedesimare (e non riempire, ché bisognerebbe essere qualcosa per poterlo fare!). De-vertimenti che, per parafrasare Pascal, lo distraggano dalla sua miseria e dalla sua inconsistenza sovracomunitaria.

Corsopoli e modernità

Baudelaire, nei suoi visionari rigurgiti decadenti, ne diede una sommaria spiegazione già a metà ottocento, ma non pensava, probabilmente, che essa sarebbe poi divenuta lo scenario che avrebbe caratterizzato, così radicalmente, anche le epoche successive. La modernità, diceva, è il regno: del transitorio, del fuggitivo, del contingente”. Un regno, quello moderno e post-moderno, che si è guadagnato il successo assoluto proprio perché ha saputo incontrare e canalizzare gl’istinti più meschini dell’essere umano. E’, insomma, il giusto scenario in cui riescono a moltiplicarsi il capitalismo senza scrupoli, l’individualismo privo d’individualità e il profitto dei “mezzi adeguati ai fini”, di cui si nutre la nostra progredita società contemporanea.

Lo sciopero a condizione variabile

Talvolta capita di riuscire a comprendere la totalità di un pensiero, intuendone magari il senso, anche dalla particolarità di un avvenimento specifico. E’ il caso, tra gli altri, del codice penale Zanardelli del 1889. E’ curiosa, in tal senso, l’interpretazione che ne è stata data a posteriori.

La società individualista e il team working

Il progresso della collettività è in definitiva un regresso per il singolo.
R. Musil

Chi non riesce a trasmettere un senso “proprio” a ciò che fa non desidera altro che trovare una giustificazione che appaghi questa sua insensatezza. E la trova spesso, senza fare nemmeno lo sforzo di cercarla, nelle illusioni collettive. Le sole che gli permettano di obliare nella chiassosa comunità di “noi” il vuoto determinato dall’”io” mancante (parimenti a quel che avviene razionalmente per il punto nella geometria: egli è l’ente geometrico più elementare, costituente ogni altro ente esteso, superiore, spazio privo di estensione. Solo dall’addizione con altri punti adiacenti può quindi darsi una forma consistente, sorreggendosi ad altri non esseri suoi pari. La somma d’infiniti individui zero costituisce quest’uomo inconsistente. Egli riesce ad essere, ad avere una forma, solo quando è in gruppo).

Bizzarre convergenze: Elkann e i lavoratori

Il “self made man” Elkann non ha solo perso un’occasione per mostrare, semmai ce ne fosse ancora bisogno, di che pasta è fatto, ma infine, con la tipica boria di colui che sa non potergli accadere niente, si è rivelato ostentando inconsapevolmente la sua lunga coda di paglia. Il rampollo della Fiat, durante un faccia a faccia cogli studenti di Sondrio, palesando un’invidiabile impudicizia, ha così sentenziato su di loro: “molti giovani non trovano lavoro perché stanno bene a casa”. Apriti cielo.